椅子改變中國文化

在(zai)中國傳統禮(li)儀中, 怎么(me)坐是(shi)(shi)很(hen)重要的(de)一(yi)個內容(rong)。最早(zao)的(de)時候, 沒有椅子, 人們會客的(de)時候都是(shi)(shi)跪坐在(zai)席子上, 或者是(shi)(shi)一(yi)張(zhang)叫(jiao)榻(ta)的(de)大(da)床上,放在(zai)腳后跟上, 這叫(jiao)跽坐。雖然不(bu)太舒服, 可是(shi)(shi)在(zai)正式場合(he)下(xia), 必須(xu)這樣坐, 否則就(jiu)是(shi)(shi)失禮(li)。??

到了東漢末年, 一種名叫“ 胡床” 的(de)折疊(die)板(ban)凳, 類似于現在的(de)馬扎(zha), 從北方游牧民(min)族(zu)地(di)區(qu)傳入中原, 第一次改變了人們(men)的(de)坐姿。人們(men)逐(zhu)漸(jian)開(kai)始放棄跪坐這(zhe)種難受的(de)姿勢。到了唐代中期, 胡床逐(zhu)漸(jian)演化為我們(men)習以為常(chang)的(de)有(you)靠(kao)背(bei)、有(you)扶手、可(ke)以讓雙腿自(zi)然垂下的(de)椅子, 并且(qie)在宋朝(chao)廣泛(fan)地(di)流行(xing)起來(lai)。古代中國人的(de)大(da)腿終于獲得了解放。??

椅子的(de)流行改變的(de)不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是人(ren)們的(de)腿腳, 更重(zhong)要(yao)的(de)是對古代中國文化產生了相(xiang)當的(de)沖擊。??

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　　這種四條腿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家具(ju)首(shou)先沖擊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)當時中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)(zuo)(zuo)禮。而坐(zuo)(zuo)(zuo)禮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua), 又直接導(dao)致諸多社交禮儀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改變。接著椅(yi)子(zi)還影(ying)響(xiang)到了(le)房(fang)屋(wu)內(nei)部(bu)風(feng)格(ge)。最明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)就是(shi)窗(chuang)戶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)高(gao), 以前人(ren)們(men)坐(zuo)(zuo)(zuo)姿低矮(ai), 窗(chuang)戶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置也相應較(jiao)矮(ai), 以使坐(zuo)(zuo)(zuo)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)能看(kan)到窗(chuang)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)景, 椅(yi)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現使窗(chuang)戶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置明顯升高(gao)了(le)。椅(yi)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現還對房(fang)屋(wu)內(nei)部(bu)風(feng)格(ge)產生了(le)較(jiao)大影(ying)響(xiang), 傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)(zuo)(zuo)禮要求(qiu)房(fang)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)間盡量要空(kong)闊, 作為(wei)人(ren)們(men)席地(di)(di)而坐(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)用。椅(yi)子(zi)出(chu)現后, 人(ren)們(men)就不需(xu)要為(wei)席地(di)(di)而坐(zuo)(zuo)(zuo)預留太(tai)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間, 家具(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數量也因(yin)此增加起(qi)來。??

　　在椅子出現(xian)前, 人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)坐(zuo)姿很(hen)低, 以至我國的(de)(de)(de)(de)家具(ju)(ju)普遍矮小, 常見的(de)(de)(de)(de)案幾與現(xian)在農(nong)村炕桌的(de)(de)(de)(de)高度(du)差不(bu)(bu)多(duo); 椅子出現(xian)后, 人(ren)(ren)們坐(zuo)姿顯然升(sheng)高了(le)(le)(le)不(bu)(bu)少,自然而然一些高足(zu)家具(ju)(ju)就(jiu)(jiu)陸續(xu)開始流行, 桌子也就(jiu)(jiu)應運而生(sheng), 逐漸成為我國最主要(yao)的(de)(de)(de)(de)吃飯、看書的(de)(de)(de)(de)家具(ju)(ju)。而高足(zu)家具(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)出現(xian), 又引起了(le)(le)(le)茶具(ju)(ju)、碗(wan)碟等等生(sheng)活用品的(de)(de)(de)(de)一連串改變(bian)。唐人(ren)(ren)因席地而坐(zuo), 坐(zuo)姿低,為了(le)(le)(le)方便飲食, 都使用高足(zu)餐具(ju)(ju), 許多(duo)杯、碟、碗(wan)的(de)(de)(de)(de)底部(bu)都有幾個(ge)支(zhi)撐的(de)(de)(de)(de)高足(zu)。到了(le)(le)(le)宋代, 餐具(ju)(ju)置(zhi)于(yu)高桌上, 身體的(de)(de)(de)(de)位置(zhi)及(ji)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)視線都不(bu)(bu)一樣了(le)(le)(le), 很(hen)難再看到安裝高足(zu)的(de)(de)(de)(de)餐具(ju)(ju)了(le)(le)(le), 碗(wan)、盤、杯等食器都變(bian)得(de)玲瓏精巧(qiao)。??

　　椅(yi)子(zi)(zi)出(chu)現前, 由(you)于坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)姿(zi)、案幾(ji)的(de)低矮, 人(ren)們(men)圍坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)在(zai)(zai)一(yi)(yi)桌(zhuo)吃(chi)(chi)飯很困難, 所以, 那時一(yi)(yi)般(ban)都是分餐(can)(can)制(zhi)。聚餐(can)(can)時, 人(ren)們(men)分別就坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)于各(ge)自案幾(ji)的(de)后面, 各(ge)有一(yi)(yi)套(tao)相同的(de)飯菜, 席地(di)而坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo), 憑俎案而食。鴻門宴(yan)中,項羽、項伯東向坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)， 范增南向坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo), 沛公北向坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo), 張(zhang)良西向侍, 這五(wu)個人(ren)一(yi)(yi)人(ren)一(yi)(yi)案, 是典型(xing)的(de)分餐(can)(can)制(zhi)。椅(yi)子(zi)(zi)和高足桌(zhuo)子(zi)(zi)的(de)出(chu)現, 奠定(ding)了(le)(le)圍坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)吃(chi)(chi)飯的(de)物質基礎, 人(ren)們(men)逐漸開始(shi)圍坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)在(zai)(zai)一(yi)(yi)張(zhang)桌(zhuo)子(zi)(zi)旁吃(chi)(chi)飯, 直到八仙桌(zhuo)出(chu)現, 在(zai)(zai)一(yi)(yi)張(zhang)桌(zhuo)子(zi)(zi)上吃(chi)(chi)飯已成(cheng)了(le)(le)習俗, 分餐(can)(can)制(zhi)也順應的(de)變成(cheng)了(le)(le)合(he)餐(can)(can)制(zhi)。

? ? 椅子(zi)(zi)最大(da)的(de)(de)(de)影(ying)響,莫過于國人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心(xin)理.在椅子(zi)(zi)出現之前,人(ren)(ren)們(men)(men)在正式場合必須跽坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo),這(zhe)種坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)姿(zi)(zi)現在看來是(shi)(shi)很(hen)難受的(de)(de)(de),現代人(ren)(ren)恐怕少有堅(jian)持這(zhe)種坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)姿(zi)(zi)半小時以(yi)上的(de)(de)(de).所以(yi),古時候的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)(men)必須經(jing)過刻苦訓(xun)練(lian)(lian),才(cai)能適(shi)應這(zhe)種坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)姿(zi)(zi).孩子(zi)(zi)們(men)(men)學的(de)(de)(de)第(di)一(yi)堂(tang)禮儀(yi)課就是(shi)(shi)跽坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo),其意(yi)義與新兵入(ru)伍時訓(xun)練(lian)(lian)軍(jun)姿(zi)(zi)很(hen)相似.跽坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)訓(xun)練(lian)(lian),除了(le)能磨練(lian)(lian)孩子(zi)(zi)的(de)(de)(de)意(yi)志(zhi),更重要的(de)(de)(de)是(shi)(shi)修身養性.因(yin)為再怎么訓(xun)練(lian)(lian),跽坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)久了(le)都不舒服,內心(xin)就會焦躁不安,所以(yi)跽坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)訓(xun)練(lian)(lian)更是(shi)(shi)對自身心(xin)性內涵的(de)(de)(de)修煉(lian),從而使(shi)內心(xin)與坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)姿(zi)(zi)和諧統一(yi),這(zhe)樣才(cai)能達到完美的(de)(de)(de)跽坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo).因(yin)此,經(jing)過跽坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)訓(xun)練(lian)(lian)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)(men)都挺拔干練(lian)(lian)的(de)(de)(de)氣(qi)質,都有嚴謹堅(jian)忍的(de)(de)(de)性格.

? ? 宋代以前皇帝和群(qun)臣(chen)議事(shi)大(da)臣(chen)們(men)向(xiang)皇帝跪(gui)拜時皇帝其實也基本在(zai)跪(gui)著(zhu),這種(zhong)坐姿的(de)平等(deng)拉(la)近(jin)了(le)皇帝和臣(chen)民的(de)關系,那時的(de)君臣(chen)關系更像是事(shi)業上(shang)合作(zuo)的(de)伙伴,跪(gui)著(zhu)沒有現在(zai)那種(zhong)低下的(de)特殊含義,而是一種(zhong)恭敬虔誠(cheng)的(de)表現.椅(yi)子出現后,跪(gui)的(de)意義與內(nei)涵(han)發生了(le)重大(da)變化(hua)(hua),皇帝坐在(zai)椅(yi)子上(shang)居高(gao)臨下,臣(chen)民們(men)則跪(gui)拜在(zai)地上(shang),這種(zhong)禮節(jie)上(shang)的(de)巨大(da)不(bu)平等(deng)使臣(chen)民們(men)潛(qian)移默(mo)化(hua)(hua)地奴顏婢漆起來(lai),在(zai)心理上(shang)鞏固(gu)了(le)皇權至(zhi)上(shang),奴化(hua)(hua)了(le)國人的(de)心理.